Compaixão

Há uma cena de um filme que eu adoro, que é “A Última Tentação de Cristo”, um filme de Martin Scorsese do final dos anos oitenta que ficou pouco tempo em cartaz, por ameaças de bomba aos cinemas; na cena, Jesus anda ao lado de Judas, cercados de uma multidão de aleijados, cegos e mancos. Jesus afirma que aquele será o exército que vai conquistar o mundo. Judas observa que vão precisar de uns homens mais fortinhos que aqueles caras...
Vivemos numa cultura mais helênica e apolínea do que imaginamos. O ideal da cultura é a simetria, o equilíbrio, a justa medida, o belo. Até o termo Patologia, que significa estudo das doenças, usa o mesmo termo, Pathos, que significa Emoção, Afeto profundo, para um Doença. O desequilíbrio dos afetos seria a fonte das doenças. Até hoje recebo pessoas com doenças graves que buscam dentro de si os Afetos negativos que causaram sua doença. Não basta ter um Câncer, a pessoa ainda tem que conviver com uma acusação velada de “o que você fez consigo mesmo para desenvolver essa doença?”. Uma estratégia de defesa primitiva, que indica mau prognóstico de um paciente, é a Responsabilização. Lembro de uma paciente que afirmou que o grande culpado por seus problemas era Deus, que havia sido muito injusto com ela e agora deveria reparar o seu erro colocando um bom homem na sua vida. Respondi então que era só arrumar um Deus maior que Deus para obrigá-lo a reparar seus erros com ela e com o resto da humanidade. Ela não voltou mais ao consultório. Acho que uma terapia de base analítica não seria promissora no seu caso. Seria melhor um advogado com bons contatos, para encontrar jurisprudência e processar o Criador. Essa é a defesa da Responsabilização. A culpa não é minha, é do Outro. Quando acontece algo com alguém que muito nos assusta, passamos à defesa da Responsabilização: para a pessoa que tem uma Diabetes: “Também, ela engordou tão rápido”. Ou a mulher atacada sexualmente, pois “Estava usando uma roupa curta”. Temos a tendência a culpar a vítima, que é uma forma de responsabilizar o sofredor pelo seu sofrimento. Essa é uma forma de manter o feio, o fraco, o desagradável fora do campo de consciência.
Quando chega a comida num restaurante bacana, pipocam os flashes dos celulares das fotos que serão imediatamente postadas nas redes sociais dos pratos igualmente bacanas do restaurante bacana. Postar a foto é mais importante do que comer o prato. É muito importante mostrar ao mundo como eu vivo uma vida incrivelmente bacana. Ninguém posta a foto chorando no banheiro ou constatando que o ponteiro da balança continua subindo. Todos queremos selfies de felicidade borbulhante, eliminando a doença, a tristeza, a feiúra de nossas postagens. É dentro de quatro paredes que as emoções negativas ficam esperando, por todos, geralmente para a tentativa de escondê-las ou eliminá-las. As estratégias são várias: Esquiva, Fuga, Projeção, Responsabilização, Uso de Bebida, Compulsões, Ruminação e outras tantas. Tudo porque não se consegue criar um espaço interno de aceitação dessas emoções, desses sentimentos que se tenta suprimir, ou fingir que não existem.
A cena do filme fala de uma ideia familiar aos terapeutas junguianos: quando nosso lado doente, fraco, medroso e triste é acolhido e integrado, em vez de ficar na Sombra comendo a nossa energia, ficamos empoderados, fortalecidos, ao contrário do que se pensa. Houve um cara na história que criou uma guerra com a ideia de que conseguiria criar o super homem se conseguisse eliminar a fraqueza do mundo: seu nome era Adolf Hitler. Precisamos de nosso lado doente para exercitar um afeto sublime, que é a compaixão.
Muita gente fica horrorizada só de pensar que acolher e validar os seus sentimentos “inaceitáveis”, o que é uma forma de cura e transformação. Preferem continuar postando as fotos do prato enquanto a comida esfria.